{"id":101326,"date":"2020-06-26T02:28:37","date_gmt":"2020-06-26T05:28:37","guid":{"rendered":"https:\/\/gay.blog.br\/?p=101326"},"modified":"2020-12-13T16:37:12","modified_gmt":"2020-12-13T19:37:12","slug":"en-una-entrevista-los-directores-recuerdan-los-desafios-del-documental-indianara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gay.blog.br\/es\/entrevistas-es\/en-una-entrevista-los-directores-recuerdan-los-desafios-del-documental-indianara\/","title":{"rendered":"En una entrevista, los directores recuerdan los desaf\u00edos del documental \u00abIndianara\u00bb"},"content":{"rendered":"

Despu\u00e9s de ser exhibido en el Festival de Cannes en 2019, el documental \u00abIndianara\u00bb<\/strong> fue seleccionado para 40 Festivales Internacionales y presentado en 15 pa\u00edses de Europa, Am\u00e9rica y Asia. <\/span>Aqu\u00ed, en Brasil, se llev\u00f3 el Conejo de Oro a la Mejor Pel\u00edcula (Jurado) en el Festival MixBrasil<\/a> y debut\u00f3 el pasado jueves 25 en las plataformas de iTunes, Google Play, NOW, Looke, Vivo Play y Amazon.<\/em> A partir del 5 de julio, m\u00e1s de 195 pa\u00edses tendr\u00e1n acceso a la obra a trav\u00e9s de MUBI. <\/span><\/p>\n

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Vegana, anticapitalista y puta. Es as\u00ed como se define Indiana Siqueira<\/strong> en su pel\u00edcula biogr\u00e1fica. Siqueira milita no solo por la supervivencia de las personas LGBTI, sino tambi\u00e9n por los oprimidos de la sociedad en general<\/span>. La pel\u00edcula retrata la vida cotidiana de Indianara ante la p\u00e9rdida de su compa\u00f1era de lucha, Marielle Franco, y el avance del totalitarismo en Brasil, buscando fuerzas para emprender un \u00faltimo acto de resistencia.<\/span><\/p>\n

GAY BLOG BR<\/b> habl\u00f3 en exclusiva con los creadores de la obra, la francesa Aude Chevalier-Beaumel<\/strong> y el brasile\u00f1o Marcelo Barbosa.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo se enter\u00f3 de la historia de Indianara? <\/b><\/p>\n

Aude Chevalier-Beaumel –<\/b> Conoc\u00ed a Indianara en 2014, a trav\u00e9s de Rog\u00e9ria Peixinho, una activista feminista lesbiana negra. Estaba dirigiendo y grabando el documental \u00abSexo, predicaci\u00f3n y pol\u00edtica\u00bb, una pel\u00edcula sobre el avance de los evang\u00e9licos en la pol\u00edtica en Brasil y el retroceso de las libertades individuales. Esto durante las elecciones presidenciales de 2014 hasta el juicio pol\u00edtico de Dilma. Luego, me comuniqu\u00e9 con Indianara para una entrevista y ella hizo una cita conmigo el D\u00eda de la Memoria Trans, en la oficina del congresista Jean Wyllys, en el momento en que ella trabajaba con \u00e9l. Luego continuamos grabando en la plaza p\u00fablica, donde, en ese Trans Memory Day, realiz\u00f3 un acto en formato de <\/span>happening <\/span><\/i>(evento), como siempre. Puso sus pechos a la vista, un meg\u00e1fono en una mano y las banderas LGBTI y Trans en la otra, y as\u00ed enuncia los nombres de las personas trans asesinadas durante el a\u00f1o. El peque\u00f1o p\u00fablico respondi\u00f3 a cada nombre presente. Fue una imagen doblemente impactante para m\u00ed, primero, visualmente, parec\u00eda una Mariana de la revoluci\u00f3n francesa como en el cuadro de Delacroix. <\/span>\u00abLa libert\u00e9 guidant le peuple\u00bb<\/span><\/i>. \u00a1Una imagen de liberaci\u00f3n! Es notable por la cantidad de v\u00edctimas trans asesinadas en Brasil. A partir de entonces, la segu\u00ed con la idea de hacer una pel\u00edcula sobre ella. Ella tambi\u00e9n acompa\u00f1\u00f3 a la pel\u00edcula anterior, en los debates y nos acercamos. En 2017, volver\u00e9 ese mismo d\u00eda, de memoria trans, en Cinel\u00e2ndia, junto a Marcelo, para hacer nuestra primera grabaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Marcelo Barbosa –<\/b> Mi primer contacto fue en el mismo lugar, las escaleras del Ayuntamiento, en Cinel\u00e2ndia, que es tan simb\u00f3lico para las luchas en R\u00edo de Janeiro. Mientras esperaba que comenzara el acto, me arm\u00e9 de valor para ir a saludarla. Lo primero que me dijo fue: \u00abEstoy muerta de cansancio\u00bb. Esto fue m\u00e1s evidente en nuestras otras reuniones y este cierre del ciclo ya nos ha dado un arco en la historia. El arco de Indianara y Casa Nem, desde el principio, fueron un paralelo para los habitantes del arco Nueva Rep\u00fablica de Brasil. Pero era urgente actuar con rapidez, ya todo estaba pasando ante nuestros ojos. Al principio no hablamos tanto, profundizamos en la historia con la c\u00e1mara encendida, no hubo preparaci\u00f3n, salvo un cruce entre nuestros ideales y los de ella.<\/span><\/p>\n

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Ante algunas figuras representativas del entorno LGBTI en Brasil. \u00bfPor qu\u00e9 Indianara? <\/b><\/p>\n

Aude Chevalier-Beaumel –<\/b> No quer\u00edamos hacer una pel\u00edcula sobre una persona LGBTI y no ve\u00edamos a Indianara por su g\u00e9nero sino por la lucha por los derechos humanos y, sobre todo, vimos en Indianara a una persona a la vanguardia, avanzando en varios temas. Una persona que empodera a quienes la rodean. Una persona que vive en armon\u00eda con las ideas y tiene respuestas reales, concretas e incluso simb\u00f3licas a los problemas sociales. Pero, si queremos hablar del g\u00e9nero, creo que Indianara destaca por su no binariedad. Rompe todos los est\u00e1ndares, incluidos los est\u00e1ndares Trans y LGBTI. Hoy, por ejemplo, se deja crecer el bigote y es criticada por algunas personas trans, pero es libre, libre de cualquier est\u00e1ndar y eso es lo que creo que es su mensaje. Ella no quiere que la llamen mujer, hombre o persona trans, <\/span>solo un ser humano con pecho y pene, y digo… \u00a1mucho m\u00e1s!<\/span><\/p>\n

Marcelo Barbosa –<\/b> Definitivamente fue el hecho de que no es binario y no solo en el tema de g\u00e9nero, sino tambi\u00e9n en el tema pol\u00edtico y moral. Esto fue muy fuerte en m\u00ed, en un momento en que la sociedad y los argumentos est\u00e1n divididos. Vemos en Indianara una forma de hablar de la empat\u00eda sin ser melindroso y sin dictar reglas. La historia fue dise\u00f1ada para nosotros como una anatom\u00eda de la empat\u00eda, que es tan hablada y dif\u00edcil de aplicar. Aparte de eso, sab\u00edamos que su fuerza nos transformar\u00eda y quer\u00edamos registrar la transformaci\u00f3n de nuestros ojos, como testimonio de un posible cambio para todos. Y por \u00faltimo, es un ser cinematogr\u00e1fico, un personaje que pocas veces te encuentras en tu vida. Vea las escenas con el esposo, juntos tienen un tiempo que muchos actores luchan por tener. De todos modos, una historia que deber\u00eda contarse, si no para nosotros, para otro. De ah\u00ed que medimos la importancia de colocar en la pinacoteca el mito urbano que ya estaba en las calles.<\/span><\/p>\n

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Interesante que en el documental \u00abIndianara\u00bb no hay esas declaraciones frente a la c\u00e1mara que son tan comunes en el lenguaje de los documentales, de hecho la c\u00e1mara sigue el d\u00eda a d\u00eda, su rutina (y la recepci\u00f3n) como si ella no estuviera all\u00ed. \u00bfC\u00f3mo lograste hacerla sentir tan c\u00f3moda con un equipo detr\u00e1s? <\/b><\/p>\n

Aude Chevalier-Beaumel – <\/b>El equipo eramos solo Marcelo y yo, en las grabaciones. Primero, por necesidad, porque no ten\u00edamos presupuesto, no ten\u00edamos personal para registrar y hab\u00eda una urgencia de registrar en ese momento, urgencia en la pol\u00edtica y la vida de Indianara, Casa Nem, el refugio y la vida de las minor\u00edas que representa. E Indianara nunca nos vio como un equipo de c\u00e1mara, ni siquiera le importaba la c\u00e1mara, pero nos hizo participar de su vida y de la comunidad como seres humanos. Por supuesto, ella estaba consciente y seg\u00fan el registro que hicimos. Ella es muy consciente del Registro, en la necesidad de inscribirse para las generaciones futuras, ese es el papel del documental. Sobre no tener una entrevista, incluso hicimos una entrevista larga con Indianara, al final de la grabaci\u00f3n, para mantener ese registro tambi\u00e9n. Pero personalmente sent\u00ed que la pel\u00edcula iba a existir sin entrevistas, creo que Marcelo tambi\u00e9n. Quer\u00edamos hacer una pel\u00edcula de cine, una pel\u00edcula popular, como una ficci\u00f3n, que pudiera llegar a la mayor cantidad de gente posible. Y la pel\u00edcula al final se mont\u00f3 as\u00ed, como una pel\u00edcula cl\u00e1sica, siguiendo las ense\u00f1anzas de los maestros en gui\u00f3n y construcciones narrativas. La gente se burla de la temporalidad de los hechos, al servicio de una narraci\u00f3n atractiva, contundente, con curvas y emociones. De todos modos, la entrevista no fue necesaria, los hechos y todo lo que vivimos y grabamos ya era demasiado para construir una pel\u00edcula.<\/span><\/p>\n

Marcelo Barbosa – <\/b>Ante el desaf\u00edo de mostrar lo que todos tenemos en com\u00fan en un mundo tan ins\u00f3lito como Casa Nem, la fluidez ha cobrado importancia. Lo discutimos mucho conmigo mismo, Aude y Quentin, nuestro editor. Al grabar situaciones cotidianas, la historia ingresa paulatinamente en capas m\u00e1s profundas, y cuando el espectador se da cuenta, ya es \u00edntimo con los personajes y es m\u00e1s dif\u00edcil escapar (risas). Era una apuesta, no sab\u00edamos si funcionar\u00eda. Ser solo dos ayud\u00f3 mucho, por supuesto. Pero, no necesit\u00e1bamos dejarla a voluntad, ya lo estaba, necesit\u00e1bamos vibrar en sinton\u00eda con los asuntos que se iban resolviendo, al principio como un espejo, intentando devolver lo que grabamos en el mismo tono. Pero, despu\u00e9s de ir m\u00e1s all\u00e1 del registro, quer\u00edamos \u201cser\u201d Indianara. Hasta el punto de utilizar im\u00e1genes muy cercanas y cerradas, donde su rostro apenas encajaba, con la idea de ya no acompa\u00f1arla ni perseguirla, sino ir literalmente con ella, \u00abadivinando\u00bb cada peque\u00f1o movimiento. La idea era tener la conexi\u00f3n m\u00e1s profunda posible, casi una meditaci\u00f3n en medio de la confusi\u00f3n. Cuando sucedi\u00f3 fue hermoso, pero las rodillas sufren.<\/span><\/p>\n

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El documental sigue algunos momentos importantes, principalmente en el \u00e1mbito pol\u00edtico: la victoria de Bolsonaro, \u00abFora Temer\u00bb, etc. \u00bfFue intencionada la grabaci\u00f3n de estos pasajes en diferentes momentos o se debi\u00f3 a un retraso en el horario de rodaje? \u00bfCu\u00e1nto duraron las grabaciones?<\/b><\/p>\n

Marcelo Barbosa – <\/b>Con la pel\u00edcula lista es m\u00e1s f\u00e1cil hablar, pero a la vez es un poco intuitivo. Pero s\u00ed, tengo un poco m\u00e1s de dificultad para poner fin a estas cosas, para decir que est\u00e1 listo. Intentamos en medio del proceso hacer una primera edici\u00f3n que result\u00f3 frustrante y nuestro editor nos pidi\u00f3 que reconsider\u00e1ramos la historia. Entonces pens\u00e9 que el arco de Indianara y el pa\u00eds a\u00fan no estaba terminado, as\u00ed que me obligu\u00e9 un poco a estirar las filmaciones. Desafortunadamente o afortunadamente tengo la obsesi\u00f3n como estilo, me gustar\u00eda ser m\u00e1s r\u00e1pido. Aparte de eso, desde que vivo en Brasilia, tengo una fascinaci\u00f3n por las manifestaciones pol\u00edticas, por la gente reunida, por la confusi\u00f3n, no s\u00e9 por qu\u00e9. Fui a todos, incluso a los de la derecha, fui a la posesi\u00f3n de todos los presidentes. As\u00ed que la filmaci\u00f3n tom\u00f3 dos a\u00f1os, con lagunas, por supuesto.<\/span><\/p>\n

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Reproducci\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n

En determinado momento, el espectador se enfrenta a la informaci\u00f3n de que Indianara estaba estancada en Europa, sin embargo esta se revela de manera muy sucinta, sin ahondar en el tema. \u00bfPor qu\u00e9 el documental no revel\u00f3 los motivos de esta detenci\u00f3n en Francia? Hay una curiosidad sobre esto por parte de quienes miran. <\/b><\/p>\n

Aude Chevalier-Beaumel – <\/b>En alg\u00fan momento pensamos en contar la historia de Indianara, que no es poca cosa, pensamos en muchos lenguajes, incluso en la ficci\u00f3n documental para retratar escenas del pasado. Pero hab\u00eda muchas cosas y nos \u00edbamos a perder. Sobre todo, quer\u00edamos mostrar la Indianara del presente y en relaci\u00f3n al presente, con lo que viv\u00edamos en Brasil en ese momento, principalmente en pol\u00edtica. As\u00ed que el regalo fue nuestra respuesta. Luego repasamos brevemente algunos eventos, importantes para nosotros, pero sin profundizar. Espero que otras personas puedan hacer esta pel\u00edcula, tiene muchas historias que contar. Pero nos aferramos al presente, que ya era muy pleno, muy turbulento y complejo de entender y describir. <\/span><\/p>\n

Marcelo Barbosa –<\/b> Lo que realmente nos gui\u00f3 fue la idea de hacer un retrato en el sentido de las artes pl\u00e1sticas, la pintura. No s\u00e9 si tiene que ver con nuestra formaci\u00f3n, probablemente. Fue un compromiso t\u00e1cito entre nosotros de creer en la imagen, que la apariencia, la piel y los movimientos de Indianara podr\u00edan responder y ahorrar mucha saliva sobre su origen. Pero hay historias incre\u00edbles como la de un sacerdote franc\u00e9s con el que intercambi\u00f3 cartas en la c\u00e1rcel, que pensamos perseguir, fue una tentaci\u00f3n. Al final, eliminamos todo lo que parec\u00eda ex\u00f3tico por lo ex\u00f3tico. Y, por supuesto, la filmaci\u00f3n discontinua en s\u00ed misma no te deja cerrar todos los temas. La forma era abrir estos bordes de par en par, dejarlos abiertos. Lo que parece haber tenido un efecto inesperado <\/span> que al llenar los vac\u00edos, el p\u00fablico no puede imponer una moral que est\u00e1 lista de antemano. Una breve suspensi\u00f3n del juicio que me parece \u00fatil para hablar de temas tan cargados de prejuicios como la ca\u00edda del sistema actual, la libertad de cuerpos o la prostituci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 te sorprendi\u00f3 m\u00e1s de la historia de Indianara? <\/b><\/p>\n

Aude Chevalier-Beaumel – <\/b>\u00a1Yo, como franc\u00e9s, amo sus aventuras en Francia! Pero como dije, es otra pel\u00edcula. Pero Indianara sorprende todo el tiempo, tiene respuestas a los eventos, que solo ella tiene. A menudo con provocaci\u00f3n y mucho humor. Con un nuevo lenguaje a cada momento, deconstruy\u00e9ndose a cada momento. Adem\u00e1s de activista, Indianara es artista, es artista y el museo al mismo tiempo. Su cuerpo es un museo abierto a todos, que expone la lucha, las heridas y el orgullo de muchas personas y de ella misma. Un museo con exposiciones permanentes y temporales, ef\u00edmeras. \u00a1Por supuesto, ella tambi\u00e9n es la curadora de este museo!<\/span><\/p>\n

Marcelo Barbosa – <\/b>Tantas cosas, tal vez el hecho de que pas\u00e9 por tantas luchas, pero no tener resentimiento como marca, todo lo contrario. No importa lo fuerte que sea, siempre la vi lista para el debate, por supuesto con iron\u00eda, humor y actitud.<\/span><\/p>\n

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En los \u00faltimos a\u00f1os hemos tenido algunos documentales brasile\u00f1os sobre personalidades de la comunidad LGBTQI+, como Lorna Washington, Luana Muniz y otras. En su opini\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es el motivo de este inter\u00e9s por registrar la historia y trayectoria de figuras de la comunidad LGBT? <\/b><\/p>\n

Aude Chevalier-Beaumel – <\/b>Estas personas pueden tener diferentes soluciones a los problemas. Son revolucionarios porque se deshicieron del g\u00e9nero, eso que se ha impuesto desde que naci\u00f3. Se convierten en l\u00edderes, ejemplos s\u00f3lidos y empoderadores. Todo es posible para ellos, si han cambiado de g\u00e9nero, todo es posible para deshacerse de las barreras y vivir mejor juntos. Esto se aplica a todos los dominios, desde los m\u00e1s \u00edntimos hasta los m\u00e1s p\u00fablicos.<\/span><\/p>\n

Marcelo Barbosa –<\/b> A\u00fan entendemos c\u00f3mo las pautas de estas \u201cminor\u00edas de identidad\u201d pueden influir en nosotros. Lo que parece claro es que la noticia no vendr\u00e1 de quienes siempre han dictado comportamientos. Los documentales, el arte en su conjunto podr\u00eda y podr\u00e1 dar forma a este dise\u00f1o de una nueva sociedad. Beber este conocimiento es nuestro camino. Vivir una vida solo dentro de nuestros preceptos nos disminuye demasiado. Creo que las mayores habilidades humanas son colectivas.<\/span><\/p>\n