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La comunidad brasileña LGBTQIA+ ha sido honrada con nuevas figuras que alcanzan la fama produciendo contenido educativo y específico. Internet es una puerta de entrada para estudiar, aprender y liberar narrativas impuestas. La búsqueda de los sueños, la realización profesional, los derechos horizontales, el sentimiento de pertenencia; todo lo que se le ha negado a la clase durante siglos ahora se expone y se debate amplia y abiertamente a través de las redes.
En los últimos años, la drag queen Rita Von Hunty, personaje de Guilherme Terreri Lima Pereira, ha sido una de las voces más destacadas de este movimiento. Sus videos, disponibles en el canal Tempero Drag en YouTube, tienen como objetivo alertar a las personas y educarlas sobre la vida política.
En entrevista exclusiva concedida a GAY BLOG BR, la ganadora de los Poc Awards 2020 por el voto popular en la categoría de «Portavoz» comentó lo que llevó a su canal a alcanzar su estado actual, proyectos del futuro y vida social como el profesor Guilherme.
El canal de recetas culinarias con una «pizca» de política habla hoy exclusivamente de temas políticos. ¿Había esta intención desde el principio o el cambio se estaba produciendo de forma orgánica? ¿Hubo un hecho o un momento específico para este «cambio de rumbo»?
No sé si empieza como «un canal de recetas culinarias con toques políticos». El canal comienza como un canal de cocina vegana, presentado por una drag queen, que entrevista a otras drag queens y personas influyentes de la comunidad LGBT. Siempre fue un programa político, ¿verdad? Este siempre ha sido el plato principal. Pero la transición a otro egresado, explícitamente más contenido, más centrado en la idea de educación, ocurre de manera orgánica, ya que hay un agravamiento de la coyuntura, pues percibo que hay una carencia, una mayor necesidad de estos debates. Propongo hacerlos. Y hubo un hecho y un momento específico para este «punto de inflexión», que fue cuando tomé un autobús, una circular de la USP, y las chicas sentadas frente a mí decían que detestaban la política, que no podían soportar que la gente hablara sobre política ya, que estaban cansados. Y seguía pensando: “Si están usando un autobús, si están estudiando en una universidad pública, deberían amar la política. Todo depende de eso». Entonces, la primera pregunta es esta, ¿verdad? Es imposible ser apolítico sin ser extremadamente privilegiado por el sistema o extremadamente alienado, transformado en una masa de maniobra.
¿Ves la mayor presencia de figuras drag y trans con representatividad en los medios de comunicación como una evolución del pensamiento de la sociedad para las generaciones futuras o como una reacción al retroceso en relación a los logros de la Comunidad LGBTQIA+?
Lo veo como una evolución y una respuesta al revés. Tenemos que recordar eso, en los años 90, recordando que ningún fenómeno en la historia se repite literalmente (Hegel ya dice: «todo gran acontecimiento de la historia ocurre dos veces» y Marx,después, dirá que la primera es como una tragedia y la segunda como una farsa) – la cultura drag tenía un gran interés en la escena popular, fuese via Priscilla, reina del desierto, fue via Para Wong Foo, ¡Gracias por todo!, ya sea a través de Paris is Burning, o la popularización que Madonna hizo de la cultura del barrio bajo de Nueva York, el escenario de Ballrooms. Entonces veo lo que está sucediendo ahora con esos ojos. Y sigo pensando que es una forma de resistencia, ¿verdad? Ocupar, resistir y hablar. Ocurre en los 90, con el brote neoliberal global, y vuelve a suceder ahora, en los 2020, y con el brote neoliberal global.
¿Cómo analiza la cultura de la cancelación y cuánto puede estar desviando o incluso debilitando los movimientos de lucha?
Sobre la Cultura de Cancelación, me propuse realizar esta discusión en el canal, en un video llamado Septiembre Amarillo, un poco basado en una reflexión de una filósofa estadounidense, que es Natalie Wynn (ContraPoints), que es una mujer trans y que ocupa un lugar en Youtube. A partir de su video llamado Cancelling, en el que intentará analizar la cancelación como producto y fenómeno cultural, trabajo con algunos de los conceptos que ella trae sobre el decoupage, diseccionando y tratando de entender la cultura de la cancelación. Pero, en esa pregunta específica, ¿qué pienso? ¿Cómo analizo? De manera muy sucinta, muy breve, creo que el nombre no designa el fenómeno. No estamos ante una cultura de cancelación, ¿verdad? Quiero que alguien cancele Coca Cola. Pfizer. Monsanto. No existe una cultura posible para cancelar estas cosas. Coca Cola sigue siendo una empresa multimillonaria, Monsanto también y Pfizer también. Es una ilusión pensar que es posible cancelar estas empresas. Y estoy hablando de empresas para que la gente pueda echar un vistazo. «Ah, cancelemos a Woody Allen«. ¡No, no puedes! No puedes cancelarlo. Es un genio, un productor de cine. «Vamos a cancelar a Bolsonaro«. ¡Me gustaría! El nombre no designa el fenómeno. El fenómeno es un linchamiento virtual. Eso es lo que pienso.
¿A qué atribuye el «fenómeno» de personas que alguna vez fueron partidarios de las ideas a la izquierda que hoy reproduce el discurso alienado de los partidarios del actual gobierno, mientras que, al mismo tiempo, los partidarios del Golpe de 2016 se han convertido en acérrimos críticos de el presidente desde el momento de las elecciones de 2018?
Esta cuarta pregunta puede requerir más tiempo para responder. También es un análisis más profundo. Creo que, muy brevemente, podemos entender que dentro del sistema de democracia burguesa, democracia liberal, estamos obligados a votar por candidatos que lleguen a segunda vuelta. Punto. Ya sea que estemos de acuerdo con ellos o no. Estamos pasando por una segunda vuelta ahora de Bolsonaro x Haddad. Y parece que, si creemos que votar es política, solo existen estas dos opciones. Entonces, gente más partidaria de las ideas de izquierda, que hoy se reproducen o se volvieron partidarios del gobierno, nosotros, quizás, podamos verlos como gente desilusionada, desencantada. O que creían en una promesa, esperaban una mejora, que no llegó. Y sobre los golpistas que se volvieron críticos, quisiera algunos… «take it with a pinch of salt» (“mirar con un pie hacia atrás”). Tendría algún “suspicaz” de esta acérrima crítica. Pero también tiendo a pensar que las personas pueden reevaluar sus posiciones y posturas. Entonces, parte de esta crítica puede provenir del hecho de que la gente se ha enfrentado al desierto de lo real.
El hecho de que estés hablando de Socialismo/Comunismo en una plataforma que, en cierto modo, requiere visibilidad y monetización, fomenta la práctica de clickbaits, limita el lenguaje e incluso algunos contenidos para garantizar el retorno económico, ¿genera algún tipo de conflicto interno en usted?
Nunca limité el lenguaje o el contenido restringido para garantizar la rentabilidad financiera, etc. Porque YouTube no es mi fuente de ingresos. No es a través de YouTube que vivo. Vi mi trabajo como maestra. Entonces, no hay ningún conflicto interno, nada de eso. Es una empresa, una plataforma que ocupo y produzco contenido.
Recientemente abriste un poco más de tu vida personal en Instagram como Guilherme, contando un poco sobre el «trelelê» que estás experimentando actualmente. ¿Cómo es para ti lidiar con el interés de las personas no solo en tu contenido profesional, sino también en los detalles íntimos de tu vida?
Lo trato de una manera muy divertida. Creo que la gente tiene intereses que se nutren de ellos, ¿verdad? Vivimos en una era de personalismo y no sé… por ejemplo, el arte escénico, desde la Revolución Industrial hasta ahora, es mayoritariamente burgués. Una telenovela, una película, cualquier cosa por el estilo, una obra de teatro, ya sea convencional o comercial, rentable, se trata de mirar la vida de alguien. Por eso hemos sido entrenados, durante casi dos siglos, para preguntarnos cómo será la vida de la persona, con quién sale, con quién se relaciona, etc. Y creo que es un fenómeno, ¿verdad? Todo aquel que se vuelve, de alguna manera, conocido o conocida, que gana notoriedad, se ocupa de este interés personal. Pero no pienso mucho en eso. Mucho porque lo trato de una manera muy divertida, bromeo al respecto. Entonces, cualquiera que crea tener una idea de mi vida personal a través de la red social, cuando realmente me conoce, descubre que no tiene la menor idea.
Además del canal, has participado en lives, dando conferencias online (en persona, cuando no había pandemia) y estás escribiendo un libro. ¿Cómo es moverse entre el aula como docente y todo Brasil como una drag comunicadora/productora intelectual? ¿Tiene planes de mejorar aún más este alcance?
Entonces… no sé si distingo las cosas, ¿sabes? Transitar entre el aula e ser drag. Porque mi drag está ahora dentro del aula. Y mi profesor está dentro de mi drag. Simplemente mezclé, fundí, fusioné las dos funciones, por así decirlo. Las dos “actuaciones” para provocar. ¿Y si tengo un plan para aprovechar? No tengo un plan. La gran verdad es que he descubierto en la vida que tener un plan es tan efectivo como masticar chicle. Mañana pasa un autobús y te mata. Y tus planes van para el «sepulcro». Entonces, no hago planes. Voy viviendo, de la forma que puedo.
Sobre el libro, ¿es posible decir un poco sobre el proceso de escritura, los temas y cómo se desarrolla el trabajo?
Sobre el libro, se puede decir que está en una etapa muy temprana (risas). No se suponía que fuera así. Yo todavía… tuve un año muy complicado el año pasado y este año también lo está siendo. Ya he escrito parte del libro, pero cada vez que vuelvo a él, quiero reescribirlo. Y el proceso de escritura lo llamaría laborioso, solitario y desencadena algún tipo de ansiedad. La palabra escrita tiene una magnitud que, quizás, la palabra hablada no tiene. Me siento más cómodo expresándome verbalmente que textualmente. Creo que los textos abren más espacios de lectura que los mensajes de voz.
Además de la vida dedicada a informar y educar políticamente, ¿cuáles son los sueños de Guilherme? ¿Dónde más te gustaría estar? ¿Qué espacios te gustaría ocupar? ¿Te consideras completamente realizado – al menos en este momento de tu vida?
“Además de la vida dedicada a informar y educar”, mis sueños son sueños más colectivos, ¿sabes? Una vez, estaba charlando con un amigo mío, Alê, y me preguntó: “¿Cuáles son tus sueños? No tiene sentido decirles nada a los demás». Como que quedé trabado, ¿sabes? Mis sueños son otro tipo de sociedad, otro tipo de extracción de energía, otro tipo de dieta. Que las personas entiendan que los animales no debían ser tratados de esa manera, sacrificados de esa manera, consumidos de esa manera. No lo sé. Pero luego, sueños, sueños personales… No sé. No sé qué decirte. En parte, creo que soñar es muy peligroso. En el sentido de que a veces nos apegamos a nuestros sueños y nos desencantamos de la realidad. Y no podemos hacer eso, ¿sabes? Cuando los sueños se convierten en una especie de escapismo, es muy peligroso. Pero los sueños motivadores me interesan. Por ejemplo, dónde me gustaría estar, qué lugares me gustaría ocupar, si lo logro… creo que no lo pienso mucho. Realmente, honestamente, respondiendo a la pregunta. No pienso en eso. Me despierto, riego mis plantas, bebo mi café, trabajo, cuido mi vida, hago mis cosas; No creo que tenga esta intención de mirar al futuro como un área que podría colonizar, ¿sabes? Y también eso es una pequeña imagen de mi proceso. Prefiero mirar hacia el futuro y pensar: “Bueno, vamos, haciéndolo. Pase lo que pase, pasó. Si funciona, funciona «.
¿Cuál es su reacción al ganar el PocAwards, que es un premio popular? ¿Cómo se siente al recibir este feedback cariñoso de la comunidad?
Qudé muy feliz, pero también sorprendido, de ganar el premio. Tengo el trofeo aquí en mi estante (risas). Ahora está aquí sosteniendo libros, en un estante que aún no está completo. Entonces, sostiene mis libros. Quedé muy feliz. Muy feliz. Es bueno. Recibir este premio es como cuando alguien me encuentra en la calle y me dice: «Hola, me gusta mucho tu trabajo». O cuando, como ayer, un tipo me marcó en un story diciendo: «Cuando imaginé que mi padre se sentaría en la sala conmigo a ver a una drag queen hablar de política». Y era él filmando a su padre quien estaba muy comprometido y, en la televisión, estaba pasando Rita. Entonces, para mí, este trofeo es como estas situaciones, así. Me dan esperanza.
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