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En estas semanas previas a las elecciones municipales en Brasil, la aplicaciónSCRUFF, en alianza con GAY BLOG BR, invitó al activista Renan Quinalha por una serie de lives bajo el tema #VoteLGBTQ.

En el primera, que tuvo lugar el 29 de octubre, el activista de derechos humanos y profesor de Derecho de la Unifesp, aclaró interrogantes recurrentes y contextualizó la historia del movimiento LGBTQ+ brasileño ante los avances en los respectivos derechos en el país.

El jueves pasado, Renan Quinalha invitó a Bruna Benevides, Secretaria de Articulación Política de la Asociación Nacional de Travestis y Transexuales (ANTRA), para hablar sobre la representatividad trans en la política.

Renan Quinalha: Para quienes no saben, Bruna es una activista muy importante aquí en Brasil, una de nuestras grandes líderes en el movimiento LGBT. Quería hacerte una pregunta: las personas LGBT siempre han estado fuera de los espacios de poder, siempre ha sido muy difícil acceder a estos espacios en Brasil porque nunca hemos tenido una aceptación de nuestros cuerpos en estos espacios institucionales. Tú, junto a ANTRA, hiciste una importante encuesta sobre el crecimiento de la candidatura de personas trans, y me gustaría que comenzaras hablando un poco sobre este panorama de las elecciones de 2020.

Bruna Benevides: Hemos estado haciendo esta encuesta desde 2012, pero no tenía tanta profundidad ya que no teníamos esta forma de organizarnos y seguíamos dependiendo de otras personas que nos representaban. Hasta entonces estábamos entre bastidores y no teníamos mucha representación. Desde el momento en que empezamos a intensificar nuestra participación en conferencias y en nuestra agenda, entendimos que es importante mapear las candidaturas. Incrementamos en al menos un 200% el número de candidatos (de personas trans) respecto a 2016, pero también tenemos una gran polarización en el campo democrático de izquierda y gente en partidos de extrema derecha. Históricamente, la mayoría de las candidaturas LGBT ante el gobierno progresista eran de derecha, pero con el rescate de nuestra voz y la necesidad de representación, eso terminó cambiando. Hoy en día me preocupa un partido que alza una bandera contra el derecho de los trabajadores a tener personas LGBT que los apoyen. Me pregunto qué piensas de eso, Renan… la derecha dificulta que nuestras agendas avancen, ¿no crees?

Renan Quinalha: Sabemos que las personas trans son candidatas a partidos de extrema derecha, y es algo que me choca saber que así se distribuye. La población LGBT no tiene un espectro definido, ya que está marcada por diferentes tipos de división, género, clase social, y dentro de la propia comunidad LGBT todavía existen muchos prejuicios, como el racismo, la discriminación social, y no existe tal idea de que las personas LGBT deben tener una conciencia política de izquierda. Algo que me sorprende también es que las personas LGBT están en partidos de extrema derecha que están en contra de los derechos de ciudadanía LGBT. Las personas de este espectro no pueden organizar agendas directamente relacionadas con las necesidades de las personas LGBT. Por otro lado, esto no significa que la izquierda siempre haya tratado bien a las personas LGBT. Sabemos la dificultad que tienen muchos sectores de la izquierda con las agendas LGBT, pero sabemos que las LGBT necesitan tener la conciencia y voto de representatividad e identidad de género. Es importante lo que los LGBT están tomando como proyectos, ideologías, deseos para estos espacios de poder. Una cosa que quería saber de ti es ¿qué crees que deberían saber las personas que buscan candidatos LGBT? No siempre la persona que es LGBT representa a los LGBT…

Bruna Benevides: Lo principal es entender que el hecho de que seamos parte de esa comunidad no significa que estemos calificados para debatir esa agenda. El hecho de ser una mujer trans y negra no necesariamente me habilita para hablar de estas pautas, por lo que el primer punto es: no caigas en la trampa que solo el hecho de que la persona sea lo que es, es suficiente para representar. Lo que queremos es algo más allá de la representatividad, con el compromiso que su representatividad tiene más allá de lo individual. Tampoco puedo ponerme en un campo de disputa pensando que mi experiencia es la misma que la de los demás o ignorando que mi experiencia solo habla de mí. Cuando entro en una disputa política, dejo de ser Bruna para representar a una gran parte de la población que incluso tiene que sentirse representada por mí. Así que no solo tenga en cuenta la identidad, sino las contribuciones que hace la gente. La política es compromiso, colectivo, social y con la transformación de un proyecto político que da cuenta de nuestra existencia. Si la persona no tiene antecedentes de lucha en su micro o macro, en el barrio, en la escuela o en cualquier ambiente que sea, esto me lleva a tener una alerta. ¿De dónde saca la persona las ideas? Necesitamos ver gente que venga de una historia, de un diálogo, de una construcción, para que, de hecho, tengamos una representación y un alivio de tener allí a alguien que sabemos que estará comprometido con nuestras vidas. Me preocupa la representatividad, porque hay personas que además de ser LGBT, también son negras, y están en el partido de derecha y me pregunto si es esa representación la que queremos. ANTRA entendió que era difícil para la gente, incluso para los militantes, decir «¿qué queremos?». Construimos una agenda con alrededor de 70 lineamientos y no termina ahí, no nace en ella y no termina ahí, pensar en construir una continuidad para lineamientos LGBT y trans.

Renan Quinalha: Esta iniciativa en la agenda es importante porque, de hecho, hemos llegado a la paradoja de que tenemos el reconocimiento de derechos de manera formal, cuando en realidad vimos en las últimas elecciones a un presidente electo abiertamente LGBTfóbico. Tenemos una cruzada moral muy fuerte de fundamentalistas religiosos contra nuestra existencia. Es importante que tengamos una dimensión que la lucha no ha terminado. Es todo lo contrario: estamos al principio, estamos «gateando» y no termina aquí. No basta con reconocer estos derechos, que es muy precario, que es la decisión de la Corte Suprema. No obtuvimos la aprobación de la legislatura brasileña, en el congreso nacional, para leyes que protegen a las personas LGBT. ¿Entiende que la falta de personas LGBT en la legislatura también se refleja en esta no aprobación de legislación específica? ¿Está esto relacionado?

Bruna Benevides: Totalmente! La falta de representación en su conjunto es una de las mayores heridas que tenemos en la estructura política. Nos faltan mujeres, mujeres negras y gente comprometida en general y eso me preocupa. Está Damares (Ministra), que es mujer, pero que está al servicio del patriarcado. También está el líder de la fundación Palmares, que es negro, pero está al servicio de la blancura. Siempre pienso que si las personas LGBT nos comprometemos a poner a las personas que nos representan dentro de esos espacios. Entonces, si hoy estoy rechazando una candidatura LGBTQIA a expensas de un cis heterosexual, tengo que tener la idea de que estoy corroborando la exclusión de las personas que experimentan la mayoría de las relaciones que vivimos como grupo. Estoy jugando la responsabilidad de mi vida, de las personas lesbianas, bisexuales, en la vida de alguien que en cualquier momento usará nuestra agenda como moneda de cambio. Creo que tenemos, como sociedad y como activistas, el compromiso de poner a las personas LGBTI en el juego de la disputa política y en los espacios de poder para que la gente pueda tener otra mirada y construir una nueva forma de hacer política. Hace 27 años, cuando se fundó la primera institución trans, los travestis no sabían leer ni escribir. El acta y la organización fueron los investigadores que jugaron un papel fundamental en este proceso, pero nosotros (las personas trans) aprendimos. Aprendemos a estudiar, leer, escribir. Hoy tenemos médicos trans, tenemos diputados y concejales. Agradecemos a los aliados, pero ahora podemos hablar por nosotros mismos. Por eso, es urgente visitar la lista que se hizo de LGBT, especialmente con personas trans de las regiones y no solo comprometerse con la votación. Debe hacer que su comunidad comprenda la importancia de esa candidatura para usted y para ellos. No solo actúo en defensa de los derechos trans, aunque es mi agenda principal, sino que está más allá. Es urgente que no se lo guarde. Habla con los demás y «levanta la bandera» ante las personas LGBT.

Renan Quinalha: No podemos reducir nuestro rol político y nuestra existencia a un voto que emitimos cada dos años en una urna electrónica. Realmente necesitamos hacer un trabajo convincente y ese es un hecho importante para la comunidad LGBT. Hay muchos candidatos de personas que nos representan bien, pero es importante que la gente profundice en cada uno de los candidatos. Es importante que elijamos desde la identidad de género y la orientación sexual, pero también desde la historia, desde la defensa de agendas, desde el involucramiento de luchas, que favorecen a la comunidad LGBT, y otras agendas que consideramos fundamentales. El mundo de LGBT «feliz, animado y colorido» no es suficiente. Necesitamos más que eso. Necesitamos una sociedad democrática con igualdad de oportunidades para todos. Es importante considerar esto en el proceso electoral. Es importante que también recopilemos y supervisemos estas candidaturas. Fortalecer las luchas de la comunidad LGBT. Tenemos que transmitir datos e investigaciones a familiares y amigos. Necesitamos hacer este esfuerzo que va más allá de este proceso electoral. Hemos visto un aumento en las candidaturas LGBT y esto es muy hermoso. Ahora bien, así como no es suficiente ser LGBT para representar a la comunidad, tampoco es suficiente tener candidatos LGBT, ya que necesitamos elegir a estas personas también. Tenemos una representación muy insuficiente de la comunidad LGBT. La mayoría de estas candidaturas no tienen éxito. ¿Por qué tenemos estas barreras? ¿Por qué no podemos hacer que estas personas accedan a estos puestos?

Bruna Benevides: Seguimos con la vieja lógica de la vieja política de que nunca ha habido tantos LGBTI, mujeres y negros compitiendo por un puesto, pero cuando vamos a ver a la gente mayoritaria y a la gente de «cabeza de chapa» que saca votos, son hombres cis, heterosexuales y blancos. Seguimos en una inserción en la política partidaria tutelada por los dueños de los partidos. Esto es dañino. Hoy, creo que solo tenemos una persona trans en cada partido que forma parte del directorio nacional. Si no es solo uno, son dos o tres, que es muy poco. Esto denuncia esta estructura que no hace la misma inversión en aplicaciones LGBTI que con otras candidaturas. Todos en su municipio, ayuntamiento y estado saben quiénes son los «candidatos popstars» que están obteniendo las mayores inversiones para ser elegidos. Todos conocen a los que no tienen dinero, a veces ni siquiera para pagar un boleto. Es extraño observar la cantidad de candidatos que nacieron precarios y que nacieron destinados a hacer un trabajo de corral electoral. Entonces, no tenemos solicitudes mayoritarias de LGBTI. En nuestra encuesta, de ANTRA, el 74% de las personas LGBT afirmaron no tener apoyo material, personal, financiero o institucional para sus candidaturas. Así que solo pensamos y trazamos una expectativa de cuántos serán elegidos. En 2016, tuvimos 89 candidatos y solo 8 fueron elegidos. Da el 10%. Si esta proporción se mantiene, tendremos 28 elegidos, lo que creo que se debe mucho a los acompañamientos que hacemos. Creo que será una gran queja observar el número de personas elegidas y hacer este paralelo. Una vez más las partes lo estarán descuidando y poniéndolo como agenda secundaria (la agenda LGBT). Soy de Niterói, aquí tenemos algunas candidaturas LGBTI, pero la única persona que se comprometió con la agenda de ANTRA fue un hombre cis heterosexual. Y mira, tenemos trans, mujeres trans, negras, negras trans, bisexuales y otras personas que no se molestaron en leer, investigar o comprometerse con la vida de las personas trans. ANTRA se pone en este lugar como interlocutor. Hay una falta de interés de las partes y cómo descuidan las pautas de indemnización. Dicen que discutir temas de la población LGBTI, de la población trans, de las mujeres negras, no es más importante que la reforma laboral. Ahora bien, ¿para quién es la reforma laboral? ¿Y a quién ayudará la reforma laboral en su totalidad? Especialmente trabajadores LGBTI, especialmente aquellos en condiciones precarias. Sin opresión, sin agenda, sin urgencia, ninguna agenda se superpone a otra. Es posible luchar por una correcta distribución de los ingresos, la división de la tierra, la revisión de cuestiones problemáticas, pero también para incluir una mirada a cómo esto afecta a las personas LGBTI.

Renan Quinalha: Nuestro sistema electoral depende del sistema de partidos, como si fuera un filtro previo. Si las personas LGBT no pueden acceder al sistema de partidos en pie de igualdad con otros candidatos, no hay forma de acceder a ese sistema electoral. Conocemos los riesgos que esto implica en Brasil, en las ciudades más pequeñas, por ejemplo, lo difícil que es para las personas LGBT que tienen un rostro público en la ciudad. Ya que implica amenazas. Renildo José en los noventa asumió como bisexual y fue asesinado. Jean Wyllys tuvo que abandonar el país y renunciar a su mandato; Marielle Franco también en Río de Janeiro (que fue asesinada). Cuando estos cuerpos LGBT se ponen en primera línea, siempre existe un riesgo muy grande. En Brasil, no contamos con programas de protección adecuados para defensores de derechos humanos como deberíamos tener considerando el riesgo que esto conlleva. Es importante que incentivemos estas candidaturas y las fortalezcamos como comunidad, pero también es importante que exista esta lucha dentro de los partidos. No basta con tener solo la candidatura. Necesitamos que tenga recursos. Esto quedó muy claro en el ejemplo de la lucha de las mujeres que obtuvieron cuotas en los partidos, en cuotas de mujeres, desde finales de los noventa y principios de los dos mil. Y de repente las mujeres vieron que las estaban colocando como solicitudes naranjas para que los hombres recibieran fondos del partido, tiempo de televisión, y las mujeres dieron sus nombres y prestaron CPF para que los hombres las cumplieran como requisito legal. Luego vino este fortalecimiento por una lucha por más recursos, por más tiempo televisivo, por más visibilidad y condiciones de igualdad en las disputas. Lo mismo ocurre con la población negra. Esta será la primera elección que los candidatos negros necesitan para tener proporcionalmente recursos materiales, tiempo de televisión, visibilidad para estos candidatos. No basta con tener mujeres y candidatos negros, sino que es necesario garantizar recursos proporcionales y mínimos para que estos candidatos diversifiquen la representación. Y todavía no lo tenemos en relación con los LGBT. No teníamos ninguna decisión al respecto o legislación que tuviéramos un mínimo de recursos iguales. ¿Cómo ve este tema de acción afirmativa dentro de los partidos hacia las personas LGBT?

Bruna Benevides: Me gustaría hablar de un momento anterior, que en un determinado momento de nuestra historia, estableció que los movimientos sociales están al servicio de los partidos. Es una locura pensar cuando la lógica debería ser lo contrario. El juego político, los partidos, la constitución de nuestra cámara legislativa están ahí para construir lo propuesto por la sociedad civil, por las instituciones, por los foros organizativos. Entonces una ley, cuando se propone, se construye a partir de estos espacios de discusión. También observo que muchos partidos optan por tener un diálogo cercano con el movimiento, pero a la hora de lanzar ciertas candidaturas, eligen personas cercanas a la agenda del partido. Y hay cuestiones de clase, raza y género muy bien definidas. Y luego, porque la persona es gay, lesbiana o trans, se convierte en emisario de aquellas personas que no se sienten representadas. Quem é essa pessoa? ¿En qué está trabajando? La gente necesita entender que cuando se mete en esta disputa política partidista, necesita ceder mucho. Dentro de estas discusiones de partidos políticos es donde se da el acoso, los prejuicios, invisibilidad, falta de inversión. Por eso es quizás más importante para los partidos tener personas que compren la agenda del partido por encima del colectivo del que la persona es parte, exactamente cuando alguien va a pelear: «¿Uh? la persona dirá «No, pero tenemos que hacer esta discusión internamente». No se trata de eso. Cuando esta persona sea elegida, no representará solo al partido ni solo a él. La falta de inversión, incluso en educación política incluida. La falta de inversión en la calificación de estas candidaturas, pero también de una inversión efectiva, realmente marca una gran diferencia. Las personas LGBTI deben tener este compromiso con la sociedad civil, pero también deben cambiar esa estructura interna. Tampoco veo un campo favorable para eso. Hay varios enfrentamientos, pero aún muy incipientes. Lo que vemos, cuando las personas trans efectivamente se metieron dentro de los partidos para querer un cambio, real y ahora, las personas son expulsadas de los partidos, son silenciadas, pasadas por alto, como hay casos que sucedieron con mujeres trans y travestis, y mujeres negras, eso sucedió en Río de Janeiro. Es preocupante que no sigamos este juego de los partidos, especialmente los partidos con los que aún dialogamos. Estoy informando algo que debe revisarse. Incluso para que yo pueda, usted y los demás pueden sentirse representados y obligados a participar en este juego político y partidista.

Renan Quinalha: Una pregunta sobre la que me gustaría escuchar un poco más es una «trampa» de personas del campo progresista que aún reproducen este discurso de que «estos temas de indemnización son menores», «básicamente son responsables de lo que vemos en Brasil de esta reacción conservadora», de estas políticas de indemnización que tomamos el foco de las transformaciones más estructurales que necesitamos, que son las transformaciones económicas, más distribución del ingreso. Me gustaría escuchar un poco más al respecto. Quería escuchar sobre la importancia de no caer en una visión despolitizada de esa identidad LGBT y ser LGBT.

Bruna Benevides: Esta es la «tierra plana de la izquierda» (risas). Solo quisiera recordar rápidamente que cuando hablo de la importancia de la formación política, no me refiero a la inteligencia de la gente, sino a asegurar que la gente tenga pleno acceso a los estatutos del partido. Tenga acceso completo al juego político. No se trata de inteligencia porque creo que todo el mundo tiene la posibilidad de aprender y ser enseñado, incluso prepararse para hacer una disputa como se merece y necesita.

Respondiendo a su pregunta, creo que somos muy limitados porque garantizar el acceso a los derechos es nuestro mayor desafío. Tres pilares que considero por la discusión sobre derechos, acceso y garantía es porque no tenemos esta noción de dónde nacen estos derechos, y luego dónde lo hacemos para articularlo para que sea presentado y, finalmente, implementado. Esta eficacia tiene que ver con el acceso y la garantía de acceso. Por qué cuando la gente dice: «No necesitamos tener esa mirada interseccional», de hecho, si solo cumpliéramos con lo previsto en la constitución y los respectivos profesionales en sus códigos de ética, ya me sentiría feliz y maravillosa porque tendríamos un país progresista, democrático que comprende, dialoga y convive bien con la diversidad. Esto no es lo que pasa. Por qué deberíamos insistir en decir que nuestra identidad, nuestra ubicación social, en base a los marcadores que tenemos, es que en realidad nos impiden acceder al SUS, por ejemplo. Yo suelo hacer una lectura muy «superficial» cuando hablo de derecha e izquierda, es porque la izquierda logra decir que no todos somos iguales y que, por tanto, para acceder a la UBS en el barrio, la mujer blanca tendrá mejor acceso, el hombre gay blanco, que el negro. La derecha dirá «todos somos iguales, eso funciona igual para todos», lo cual es mentira. Esta discusión es necesaria para romper estas barreras. Entonces, ¿por qué no vienen las mujeres negras? ¿Por qué no acceden los travestis? Exactamente por problemas que están arraigados y que deben enfrentarse. Entonces, si no enfrentamos los procesos de exclusión que se basan en la discriminación, seguiremos insistiendo en una democracia quebrada. Entonces, cuando las personas cis, heterosexuales y blancas, nos ven en estos espacios, sienten que no tienen una identidad, cuando en realidad, son la identidad dominante. Representamos una ruptura con este patrón y por eso no quieren discutir. En cierto modo, se parece a esto: «los maricones, los travestis, las lesbianas y los travestis estamos organizados y somos minorías». Y empezamos a ver el discurso de racismo inverso, heterofobia, cristofobia… esta es la mayor queja de que el sistema está fallando y que están desesperados. Exactamente porque no vamos a aceptar esta idea infantil, que es violenta, de que «todos somos iguales», porque no somos y no queremos ser. Al contrario: incluso digo «gente, olvídate de la palabra todos somos iguales y olvídate de la igualdad, hablemos de equidad». Creo que necesitamos equidad. No hay forma de discutir el acceso a los derechos, la equidad, el enfrentamiento a las desigualdades, la violencia y los derechos humanos sin mirar cómo cada violencia ocurre en los cuerpos de las personas que componen nuestra democracia y nuestra sociedad.

Renan Quinalha: Hablar de equidad me recordó una frase del sociólogo portugués Boaventura de Souza Santos, en la que dice: «Tenemos derecho a ser iguales cuando la diferencia nos hace inferiores. Y tenemos derecho a ser diferentes cuando la igualdad caracteriza erróneamente «. Nuestra lucha es por tener equidad, preservar nuestras diferencias, lo que nos hace únicos, lo que nos constituye, lo que es tan importante y central para nosotros, que es nuestra identidad. Al mismo tiempo, igualdad de oportunidades, acceso, y por eso la interseccionalidad es fundamental en nuestra lucha.

Bruna Benevides: Por eso la meritocracia, quizás, es una falacia. Exactamente porque la igualdad es una falacia. Si no tenemos las mismas oportunidades, no habrá meritocracia.

Renan Quinalha: No hay justicia, ¿verdad? Hay gente que sale «por delante» y hay gente que está «allá atrás», y el acceso es diferente. Todoss los bloqueos. La meritocracia es un discurso que básicamente ayuda a enmascarar la dificultad y desigualdad de acceso que tenemos. Para terminar, hemos ido ocupando cada vez más espacios, creo que este tipo de debate que estamos teniendo aquí se está dando en varios lugares, varias asociaciones se están fortaleciendo cada vez más, como ANTRA, ABGLT. Tenemos un movimiento LGBT que está cada vez más «arraigado» en todo el país. A pesar del momento en el que vivimos, creo que humilla a las personas LGBT. No es fácil despertarse y levantarse y escuchar una «broma» homofóbica del presidente. El otro día un discurso ofensivo de una ministra o de un ministro. Nos afecta emocionalmente profundamente. Me gustaría escuchar un poco más de cómo estás leyendo desde ese momento, que es crítico y difícil, pero como trajiste en tu intervención, estamos ocupando espacios y haciendo debates que antes no podíamos hacer. Este debate de la representación LGBT. ¿Cómo ve esta perspectiva de futuro a pesar de este difícil momento?

Bruna Benevides: Sinceramente, creo que las personas que fundaron el movimiento, que empezaron allá, nunca pensaron que estaríamos viviendo en un momento que tenemos hoy. Eso es suficiente para que digamos «luchar vale la pena». Aunque tenemos una agenda «extraña» de ideología de género, nunca se ha hablado y discutido tanto sobre género. Por eso creo que la respuesta que le hemos dado a la LGBTfobia es la de ser cada vez más organizados y organizadas. Creo en las instituciones, sobre todo en las públicas, por eso creo que por eso nuestra lucha es tan encarnizada en defensa de la democracia. Queremos que estas instituciones funcionen adecuadamente para garantizar el acceso a nuestra población. Así que hoy tenemos un movimiento extremadamente fuerte, extremadamente articulado. Hemos avanzado mucho, pero aún sufrimos un proceso en el que las personas que componen nuestra comunidad se reconocen como parte de ella. Creo que esta es una táctica de guerra. El mayor desafío que tenemos es estar cada vez más juntos, más cerca, más posible de escuchar, incluso en la disensión. Creo que tenemos un problema cuando no estamos de acuerdo, nos convertimos en enemigos. La política hace mucho eso. Necesitamos ir más lejos. Necesitamos poner, de hecho, la práctica de nuestra construcción política, una práctica de la alteridad. Creo que nos queda un gran legado. En los últimos diez años especialmente, en términos de construcción de documentos, fortalecimiento, empoderamiento. Necesitamos traer más y más gente para que sean «tocadas». Creo que necesitamos aprender de los evangélicos para «catequizar» a los LGBTI, y una forma de hacer que los LGBTI vayan a un lugar todos los domingos para escuchar de lo que estamos hablando. Existe una jerga que dice que «la política no se discute». ¡Sí, se discute! Es porque no discutir que estamos viendo todo lo que estamos viendo. Cada vez más quiero y creo que tenemos este legado, pero también tenemos referencias por las que vale la pena luchar y que la gente no se siente representada.

Renan Quinalha: ¡Vale la pena luchar! Me gustaría agradecerte por todo lo que haces.

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Jornalista formado pela PUC do Rio de Janeiro, dedicou sua vida a falar sobre cultura nerd/geek. Gay desde que se entende por gente, sempre teve desejo de trabalhar com o público LGBT+ e crê que a informação é a a melhor arma contra qualquer tipo de "fobia"