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En 2018 se llevó a cabo la segunda edición del concurso Mr. Leather Brasil, que contó con cuatro leathers (amantes del cuero) compitiendo por el título. El concurso tenía la misión de promover la cultura del cuero al año siguiente.

El documental Mr. Leather, de Daniel Nolasco, acompaña al concurso y a sus participantes, mostrando de manera jovial y fiel cómo funciona el universo del cuero y cómo el concurso conmovió a la comunidad fetichista gay en San Pablo.

En esta entrevista exclusiva para GAY BLOG BR, Daniel habla sobre el documental y también aclara las dudas que siempre hemos tenido sobre la comunidad fetichista de los fanáticos del cuero y el BDSM.

Daniel Nolasco – reproducción

¿Cómo se interesó en rodar un documental sobre la cultura del cuero enBrasil?

Desde mis primeros cortometrajes he desarrollado una investigación estética sobre las formas de representación del homoerotismo. En esta investigación, tanto la estética del BDSM como la del cuero, junto con las cuestiones relacionadas con los fetiches fueron llamando poco a poco mi atención. Y comprender cómo estos grupos se reorganizaron (estética y socialmente) en las últimas dos décadas también se ha convertido en un interés en mi trabajo. Creo que reflexionar sobre cómo y por qué se persigue la estética de las comunidades fetichistas también ayuda a entender por qué se estableció una estética tan conservadora en relación a la representación del sexo y el deseo homoerótico en el cine contemporáneo, en el que el “buen gusto” es la clave. primera excusa para las representaciones pasteurizadas.

En medio de este proceso conocí a Dom Barbudo, éste tiene más de cuatro años y nos hicimos amigos. Comencé a monitorear el movimiento de la comunidad más de cerca y conocí a otras personas, como Dom PC. El concurso de 2018 marcó el final del reinado de Barbudo y el momento en que pasaría la pista a un nuevo Mr. Leather Brasil. Registrar ese momento de transición me pareció el momento ideal para hacer la película.

Creo que la imagen que mucha gente tiene de este universo de la piel, viene de Estados Unidos en lugares como San Francisco y Nueva York, de hombres peludos y masculinos; pero ¿cómo terminó este fetiche en Brasil? ¿Hay algún registro de esto?

No sé si hay constancia de ese momento o si al menos es posible establecer algún hito de la llegada de la cultura del cuero a Brasil. Creo que fue algo que pasó poco a poco gracias al trabajo de algunos artistas internacionales que son muy populares entre la población LGBTQIA+, especialmente entre los hombres gay. La estética y los códigos del cuero pasaron a formar parte de las obras de varios artistas de la década de 1970 que siguen siendo muy influyentes en la actualidad: Madonna, Andy Warhol, Robert Mapplethorpe, Fassbinder, Tom of Finland, Rob Halford, entre otros, utilizaban mucho de la estética del cuero en sus trabajos.

Entonces, cuando miras todas estas imágenes, puedes entender cómo esta estética llegó a Brasil y cómo se apropió la comunidad gay. La cuestión es que las comunidades de BDSM y del cuero se han visto muy afectadas por la crisis del VIH/SIDA. También fueron blanco de varias políticas higienistas y asimilacionistas que cobraron mucha fuerza en los años siguientes. Entonces, hubo un momento de crisis muy fuerte dentro de este grupo. En Brasil, una comunidad del cuero comenzó a organizarse en su idea más clásica hace unos cinco años, un fenómeno que no es exclusivo de Brasil y que está sucediendo en otros lugares del mundo como Argentina, México e Israel.

Mr. Leather – Reproducción

En 2018 se llevó a cabo la segunda edición del concurso Mr. Leather Brasil. ¿Cómo funciona este concurso?

La película sigue esta segunda edición del certamen, que siguió de cerca el modelo de competencia internacional que se realiza todos los años en Chicago y reúne a los Mr. Leathers de todo el mundo. El Sr. Leather Brasil de 2018 se desarrolló durante tres días divididos en cinco fases. La primera es una votación en línea en la que cualquier persona, ya sea de la comunidad o no, vota por su candidato favorito. Luego están las “preguntas y respuestas”, en las que el candidato responde a una pregunta de cada juez. Estas preguntas generalmente giran en torno a cuestiones relacionadas con las propuestas de los demás para el desarrollo comunitario. La tercera etapa es el desfile de jockstrap (suspensorios).

Seguido por el desfile de cuero completo, que es un estilo muy popular en cuero contemporáneo. Y finalmente, el discurso final, en el que cada candidato hace un discurso sobre por qué sería la mejor persona para representar a la comunidad. Cada fase tiene una evaluación y al final gana el candidato con más puntos. Y además de ser elegido representante de la comunidad por un año, el ganador también representa a Brasil en Mr. Leather Internacional en Chicago.

¿Existe algún vínculo entre la cultura del cuero y el sexo bareback (sin condón)?

No, todo lo contrario. Uno de los preceptos de la comunidad del cuero es el sexo seguro y combatir las ITS. Este es un tema muy importante para las pieles. La comunidad fue una de las primeras en organizarse en la prevención y concienciación sobre el VIH/SIDA al comienzo de la pandemia. Tom of Finland, que es uno de los artistas más influyentes en la industria del cuero, fue uno de los primeros pornógrafos en insertar sexo con condones en sus obras. Una de las reglas del reglamento que debe seguir el espacio/casa/institución que realiza el concurso Mr. Leather para que el candidato electo esté calificado para competir en Chicago es que este espacio no realiza ningún tipo de fiesta o evento bareback.

¿También eres fanático del cuero? El documental me recordó a la vieja película de Al Pacino «ParceirosdaNoite» (1980).

Soy fetichista, pero no me considero amante del cuero. Tengo un gran interés estético por cultura, principalmente por la noción de materialidad del deseo que es muy fuerte dentro del cuero. Pero creo que mi relación con el cuero se restringe al campo de mi trabajo dentro del cine. Sobre la memoria de “Parceiros da Noite” creo que sucede porque esta película se convirtió en una pequeña iconografía cuando pensamos en el cuero. Es uno de los referentes más populares cuando pensamos en este imaginario dentro del cine. Esto ocurre por varios motivos: la película hace un retrato muy fiel y respetuoso de los códigos y comportamientos de este colectivo.

Night Partners – Reproducción

En las escenas que se filmaron dentro de los bares de cueros las personas que aparecen en esos lugares eran realmente amante de cueros. que frecuentaba esos espacios. Es una película muy famosa en parte por la larga lista de controversias que ha provocado. Entre ellos, la crítica y persecución que sufría el movimiento LGBT norteamericano en ese momento, el cual estaba ligado a políticas asimilacionistas que consideraban que el tipo de representación que trae la película no era deseada ni adecuada y, por tanto, no se podía realizar. Pero la historia ha reinterpretado la película y hoy se lee como una obra importante para comprender este período histórico de principios de los años ochenta, momentos antes de registrar los primeros casos de sida en Estados Unidos.

Mr. Leather – Reproducción

En relación al cuero, ¿cómo es la cultura fetichista gay en San Pablo? Sé que hay fiestas y bares así.

La comunidad del cuero en Brasil, a pesar de crecer mucho en los dos últimos años, todavía es bastante pequeño. Incluso la comunidad fetichista que no se limita al cuero es pequeña. Básicamente, la comunidad existe con cierta fuerza en algunas ciudades como San Pablo y Curitiba. También hay movimientos de grupos amantes del cuero más pequeños en otras ciudades como Belo Horizonte y Campinas. Pero la comunidad ha ganado cierta visibilidad en la comunidad LGBT, un reflejo de lo cual es que en 2017 fue el primer año que la comunidad fetichista se incluyó con un “ala” dentro del desfile de San Pablo.

Este crecimiento en San Pablo, específicamente, se refleja en el aumento en el número de eventos y espacios enfocados en el cuero: la Leather Dinner que organiza mensualmente Dom Barbudo en Castro Burguer; el Leather on the Street que se desarrolla en el centro de la ciudad; algunas fiestas de cueros que tienen lugar en Upgrade, en Eagle y otras casas; en fiestas fetichistas en las que se inserta cuero, como Luxúria, entre otras; y la apertura de algunas tiendas especializadas en marroquinería.

Mr. Leather – Reproducción

¿Todos los hombres que aparecen en el documental son candidatos al concurso Mr. Leather Brasil?

Los personajes principales son los cuatro concursantes del concurso: Dom PC, Kake, Maoriguy y Deh Leather, además de Dom Barbudo, quien fue el primer Mr. Leather Brasil. Hay otros personajes importantes que están conectados con el concurso y la comunidad de diferentes formas, como Heitor Werneck que fue uno de los jueces, Francine Zanqui que hizo una serie de entrevistas con los candidatos de radio Agita Planeta, o Gama que participa. de una actuación en una escena grabada en el centro de San Pablo, entre otras personas.

Existe una conexión entre el cuero y el BDSM (Bondage and Discipline, Domination y Sumisión, sadismo y masoquismo), ¿podría decirles más a los laicos sobre el tema? Sin embargo, muchos fanáticos del BDSM no usan cuero o son parte de este universo, ¿verdad?

El cuero surge de una de las estéticas del BDSM: el fetiche y la visualidad vinculada al uso de artículos y artículos de cuero, como el arnés. Es una práctica fetichista que se ha vuelto muy popular entre los hombres homosexuales. BDSM y Leather tienen sus características específicas, pero siempre han tenido una conexión muy fuerte. Pero eso es lo que pones, una persona puede ser de cuero y le gustará o no el BDSM, al igual que un practicante de BDSM puede no ser de cuero.

Mr. Leather – Reproducción

¿Los fans del cuero fetichista sufren algún prejuicio por parte de la comunidad LGBT? ¿Y la sociedad en general?

Yo creo que sí. Hay una línea en la película que dice un personaje que sale El fetichista está saliendo del armario por segunda vez, creo que eso expresa bien el miedo a que la comunidad tenga que sufrir algún tipo de prejuicio. Me parece que esto es el resultado del hecho de que gran parte de la comunidad LGBT de hoy ha abrazado el asimilacionismo de manera muy acrítica y la idea de que hay un estilo de comportamiento que todos deberían seguir, uno que emula las relaciones heterosexuales y sus valores burgueses. Hay un desconocimiento de una gran parte de la población sobre qué es ser fetichista, qué es ser BDSM, qué es ser un leather. Y si este desconocimiento existe incluso dentro de la comunidad LGBT, imagínense entre heterosexuales (padres, amigos, familiares, compañeros de trabajo) por lo que esta persona también tiene que salir como fetichista.

Mr. Leather – Reproducción

¿Cómo ha sido la retroalimentación del público sobre el documental?

La película en general siempre ha sido bien recibida por el público, principalmente porque causa de humor. Creo que la gente no espera que la película sea graciosa. También está el hecho de que es una película que se preocupa por explicar diversos aspectos de la cultura del cuero que la mayoría de la gente desconoce, por lo que siempre hay un cierto tono de descubrimiento por parte del público sobre determinados temas. Las críticas suelen girar en torno a la película, dejando a un lado el aspecto más fabuloso y la puesta en escena de la primera parte, lo que genera cierta decepción en algunas personas, otras piensan que la película tiene un «exceso» de información.

El documental participó en más de treinta festivales a nivel mundial, ¿en qué país notó una mayor receptividad al tema?

De los festivales que seguí o de los que obtuve alguna retroalimentación, la mejor receptividad fue en Argentina cuando la película se proyectó en el BAFICI de Buenos Aires. La comunidad del cuero allí empezaba a reorganizarse promoviendo algunos encuentros y estaban presentes en una de las sesiones de la película. Después de la proyección, hubo un debate que se extendió fuera del cine y hasta la noche. También hubo una publicación en un sitio web brasileño, BLUBR, con testimonios de ellos sobre la película. En Israel también fue bastante interesante. Hubo dos sesiones llenas. Luego, la comunidad israelí del cuero organizó una fiesta, tuvo un gran compromiso por parte de ellos para promover la película y mover las sesiones.

Reproducción

Fue lanzado comercialmente en febrero, y poco después de que llegara la pandemia, eso de alguna manera debió haber obstaculizado la divulgación, ¿verdad?

El proyecto Olhar que está haciendo la distribución de la película era hacer estrenos en algunas ciudades. En lugar de lanzar la película a un máximo de ciudades al mismo tiempo, como en los estrenos convencionales, la película se estrenaría en una ciudad a la vez hasta mediados de año. El proyecto incluyó sesiones en la sala de cine, un debate tras una de las sesiones y una fiesta temática del cuero. Hicimos nuestro debut en Curitiba en febrero, la segunda ciudad sería Goiânia en marzo, pero luego llegó la pandemia y los cines cerraron. El lanzamiento en Río y San Pablo ya estaba planeado. Pero la película también se estrenó en plataformas VOD (en NOW) en febrero y en Canal Brasil dentro de la programación del mes de la diversidad, así que creo que las personas que estaban/están interesadas en ver el documental podrían/​​pueden verlo en casa.

Mr. Leather – Reproducción

¿Qué es lo que más te sorprendió o escandalizó de este universo de cuero?

No hubo nada que me dejó impresionado o que me sorprendiera. Pero aprendí mucho sobre moda y cómo cada código de vestimenta puede representar un pensamiento político diferente. Una de las primeras secuencias diseñadas para la película son los personajes hablando de la ropa. Sabía la importancia de la ropa para la comunidad: una chaqueta de cuero no es solo una chaqueta, hay toda una narrativa sobre esa pieza, todo un simbolismo, un código que va mucho más allá de la pieza en sí. Lo que descubrí al hacer la película es cómo la moda del cuero ha cambiado a lo largo de los años y cómo este cambio está íntimamente ligado al momento político vivido en cada época. O como los cambios en la moda del cuero están directamente relacionados con el momento histórico.

Por ejemplo, sabía que el cuero completo era un código de vestimenta bien aceptado en estos días, básicamente todos tienen su camisa y corbata en el armario, pero no sabía que este estilo está directamente relacionado con una reformulación de cómo el tema del sexo. o la «hipersexualización» se ve en el cuero contemporáneo; o cómo hay toda una discusión sobre el cuero vegetal u otros orígenes además del animal, principalmente por miembros de la comunidad que son veganos o que proponen otras formas de usar el cuero. Estos matices fueron algo que descubrí durante el rodaje y que puse en la película. Tenía muchas ganas de que al final de la sesión, la gente pudiera entender algunas posiciones políticas y sexuales solo por la ropa de cada uno. personaje. Que las diferencias entre Kake y su estilo más clásico, de Dom PC con su preferencia por Full Leather, y Maoriguy con su mezcla de texturas y piezas exclusivas hechas por él pudieran ser leídas y decodificadas por quienes vean la película.

Concurso Mister Leather Brasil é tema de documentário que estreia no streaming




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